Ungkapan
adat Melayu mengatakan “Adat memakai pada yang sesuai, adat duduk pada yang
elok, adat berdiri tabukan diri”. Ungkapan ini mengandung makna yang dalam,
intinya memberi petunjuk bahwa setiap orang dituntut untuk meletakkan sesuatu
pada tempatnya, berperilaku menurut alur dan patutnya.
Dalam
hal berpakaian hendaklah mengacu kepada asas sesuai yaitu sesuai pakaiannya,
sesuai memakainya, sesuai cara memakainya, sesuai tempat memakainya, sesuai
pula menurut ketentuan adat atau yang ditegaskan lagi elok baju karena sejudu,
elok pakaian karena sepadan. Selain itu diingatkan pula agar orang yang memakai
pakaian Melayu itu haruslah menampakkan sikap dan perilaku terpuji, menunjukkan
kepribadian yang baik, sehingga tidak merusak atau merendahkan martabat pakaian
Melayu yang dipakainya.
Penegasan
ini menunjukkan bahwa dalam memakai pakaian Melayu terutama pakaian adatnya
tidaklah dapat dilakukan dengan semena-mena atau mengada-ada atau memandai -mandai, tetapi wajiblah mengacu dan mengikuti nilai hakikat dalam
budaya Melayu yang sesuai dengan ajaran Islam.
Dalam
kehidupan masa silam, orang Melayu amatlah cermat dalam hal ihwal berpakaian,
amat teliti dalam menentukan adat istiadat tentang cara memakai pakaian dan
amat menjunjung tinggi nilai agama dan budaya dalam berpakaian.
Orang
Melayu selalu berusaha memilih pakaian yang sesuai dengan dirinya dan
kedudukannya, berusaha memakai pakaian dengan baik dan benar, dan berusaha
menjaga agar tidak melanggar segala larangan dalam berpakaian, dan berusaha
pula untuk menunjukkan perilaku terpuji dalam kehidupan sehari-harinya.
Yang
dimaksudkan dengan larangan dalam berpakaian Melayu adalah segala larangan atau
pantangan yang ditetapkan oleh ajaran Islam dan adat istiadat (budaya) Melayu
yang diperlakukan bagi siapa saja yang memakai pakaian Melayu. Larangan yang
mengacu pada ajaran Islam antara lain pantangan membuka aurat, pantangan
terlalu ketat, pantangan terlalu nipis(jarang). Sedangkan pantangan menurut
adat kebanyakan diperlakukan kepada pakaian adat yang sarat dengan beragam
ketentuan adatnya, meliputi hak yang boleh dan tidak boleh memakai, cara
memakai, tempat memakai, kelengkapan pakaian, warna pakaian, dan sebagainya.
1. Larangan Membuka Aurat
Setiap
pemakai pakaian Melayu diwajibkan untuk menutupi aurat orang yang memakainya.
Asas ini sangat diutamakan, sebab pakaian yang tidak menutupi aurat dianggap
merendahkan harkat dan martabat kemanusiaan, melanggar akidah Islam dan
ketentuan adat resam Melayu. Perilaku orang yang memakai pakaian yang tidak
menutupi auratnya itu sangatlah di celah dan di pantangkan baik oleh agama Islam
maupun oleh adat resam Melayu yang mengacu kepada Agama Islam.
2. Larangan Terlalu Tipis
Bahan Pakaian Melayu di Pantangkan Terlalu Tipis (jarang) yang menyebabkan tubuh
pemakainya kelihatan (tembus pandang), terutama bagi kaum perempuan. Orang tua
mengatakan semakin tipis bajunya, semakin tipis imannya. Dalam ungkapan adat
dikatakan “Apabila berkain baju terlalu tipis, di situlah tempat setan dan iblis,
“atau dikatakan, “Apabila memakai baju terlalu jarang, malu tak ada aib pun
hilang, “atau dikatakan, “Sesiapa memakai tembus mata, tanda dirinya di dalam
nista”.
3. Larangan Terlalu Ketat
Pakaian Melayu dipantangkan terlalu ketat sehingga menampakkan lekuk-lekuk tubuhnya.
Ungkapan adat mengatakan, “Apabila memakai terlalu ketat, agamanya hilang
binasa adat”, atau dikatakan, “Sesiapa berbaju terlalu sempit, imannya malap
jiwanya sakit”. Ungkapan Selanjutnya menegaskan, “Tanda melayu memegang adat,
pantang sekali berbaju ketat”, atau dikatakan, “Tanda orang teguh beriman,
pakaian sempit dia jauhkan”.
4. Larangan Memandai-Mandai
Yang
dimaksud dengan Pantangan Memandai-mandai adalah pantang membuat ataupun
memakai pakaian dengan sesuka hati semata-mata tanpa memahami dan memperdulikan
larangan dan ketentuan adat-istiadat yang berlaku. Para Orang Tua mengatakan “
Bila berbaju memandai-mandai, tanda
dirinya buruk perangai”, atau dikatakan, “Apabila berpakaian memandai-mandai,
aib tersingkap malu terburai”.
Larangan
memandai-mandai ini tidaklah bermakna melarang berkembangnya kreativitis orang
dalam membuat pakaian Melayu, tetapi semata-mata untuk menjaga agar pakaian
yang dimaksud tidak menghilangkan symbol dan nilai hakikinya sebagai perwujudan
jati diri kemelayuan. Orang tua mengatakan, “Di dalam pakaian Melayu ada
pakaian lahir dan ada pakaian batinnya”, atau dikatakan, “Di dalam baju kurung
banyak makna yang terkandung”.
Pantangan
memandai-mandai ini diberlakukan pula kepada cara memikat kelengkapan pakaian
dan warna pakaian. Sebab dalam pakaian adat, cara memakai, alas kelengkapan
pakaian serta warna pakaian amatlah penting karena semuanya mengandung symbol
dan falsafah tersendiri yang tidak dapat dianjak ahli dengan semena-mena.
Semoga bermanfaat dan berguna setelah membaca artikel Etika dan Larangan Berpakaian Melayu yang telah saya buat ini.
Semoga bermanfaat dan berguna setelah membaca artikel Etika dan Larangan Berpakaian Melayu yang telah saya buat ini.